文物自介书”系列 那“知了”叫的，竟是圣洁灵物？——春秋青铜蝉纹鼎

来源：未知　 部门：文物局　 发布日期：2021-01-13 浏览次数：

 

　  夏天过去了，气温下降了，那一阵阵“知了——知了——知了”声，也渐渐听不到了。今时的人们，不到夏天，听不到这声音，极难想到这种叫做蝉的昆虫。

　　除了作为夏日的定点标签，“知了猴”还是一种曾经颇为流行的美味。好在，今年蝉宝宝们迎来了禁食野生动物的规定。如今在百度上搜索它，还会出现一个“拒绝野味，守护家人健康安全。”的公益倡议。

　　当然，无论是夏日标签，还是昨日美食，都不怎么值得炫耀。考虑到数千年来它都被视为神秘而圣洁的灵物，本文物有必要为蝉提一下“当年勇”。

　　太史公在《史记》中评价屈原时，就将他比作蝉。那段话大意为：他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。

　　屈原是什么样的品行，我们当然是非常清楚的。能有幸成为如此高尚品行的类比物，蝉如有感情的话，应该是能感到光荣的。

　　还有，咱们安庆人最为熟知的东晋人物——郭璞，也颇为看中蝉。郭璞似乎十分喜欢小动物，为它们写过诸多“赞”，如《龟赞》《蚌赞》《螳螂赞》。他的《蝉赞》是这样写的：“虫之清洁，可贵惟蝉，潜蜕弃秽，饮露恒鲜。”也就是说，他认为蝉出污秽却不染，喝着纯洁的露水，是最清洁干净的虫子了。

　　实际上，蝉是不是最清洁干净的虫子并不重要。毕竟“文以载道，歌以咏志”，古人看似在表扬蝉，实际上是表扬“洁净”。这个“洁净”，既可以是字面意思，也可以是引申含义。引申含义与本文物关系不大，咱们单说说古人爱干净、讲卫生这事。

　　讲卫生？好像谁也提到过？是的，之前本文物的一位同时出土的兄弟“春秋青铜匜”就说它是“周代国人讲卫生的典型实物证据”。它的讲卫生体现在“勤洗手”上，而老夫的讲卫生体现在“饮食洁净”上。

　　从哪体现呢？当然是本文物的“纹身”——没有描龙画凤那么花哨了，只有朴素的蝉纹。

　　蝉纹之所以被广泛的用于青铜器纹饰，最大的可能性，就是因为蝉代表着“洁净”。这说明商周时期的人们，已经非常注重饮食卫生。在鼎这类炊具上使用蝉纹，就像如今的餐桌上立着“珍惜粮食，杜绝浪费”的卡牌一样，既是表达态度，也是施加提示。

　　专家说文物：“这件文物同之前介绍过的青铜牺鼎、青铜匜、青铜盉一样，于1982年3月1日出土于当时的怀宁县金拱公社杨家牌。”怀宁县文物保护中心（博物馆）负责人何张俊介绍说，该文物高27.9厘米，方耳，微鼓腹，三蹄足，腹部饰有变体蝉纹和乳丁纹。

　　据介绍，青铜器蝉纹，蝉体大多作垂叶形三角状，腹有节状条纹，无足，近似蛹，四周填云雷纹；也有长形的蝉纹，有足，也以云雷纹作地纹。盛行于殷末周初，主要装饰在鼎、爵的流上，少数觚、个别盘上也饰有蝉纹。可能意味蝉纹和饮食及盥洗有一定联系，其取义大约是象征饮食清洁的意思。